这三句话丰富了华为20年的思维

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管理无非是两句话:一是理解人性,二是超越人性。因此,今天的内容是理解人性,超越人性。

首先,了解人性

1.善恶论

人性有善有恶。首先,让我们回顾一下中国历史上关于善恶的基本讨论。中国历史上思想家关于善恶的最早讨论是什么时候?

是先秦时期,也就是春秋战国时期。春秋战国时期,从孟子到荀子,再到韩非子,他们对人性给出了非常明确的回答,并在不同的命题下提出了不同的社会治理方案。

首先,让我们看看孟子,他主张人性是好的。证据是什么?我们可以从他的四端理论中找到线索。

什么是四端?也就是说,人的四种善良本性的来源。

他说:

每个人都有同情心,同情心的终点也是;

每个人都有一颗羞耻和邪恶的心,而羞耻和邪恶的心的终点也是;

每个人都有听天由命的心,听天由命的心的尽头也是;

每个人都有是非之心,是非之心也是智慧的终点。

同情、羞耻、顺从和是非是人类与生俱来的四大美德。经过后天的教育、教化、发展和修养,自然有可能在其中发展仁义礼智,这是孟子的主张。

让我简单地与你分享善良的前两个核心来源。

首先是同情心。

同情就是同情。每个人都有同情心。发扬同情心是爱情的源泉和起点。

第二是羞耻和邪恶。

每个人都有一颗羞耻和邪恶的心,羞耻和邪恶的心的结局也是正义的。这种“正义”可以简单地理解为正义,也就是说,当我们每个人都做了伤害他人的事情时,你会感到内疚、自责,有时还会失眠。发扬这一点是正义的起点。

孟子的主张是人心向善。作为经理我们应该做什么?

我们应该创造一个弘扬“善”的良好环境。

这是儒家关于社会治理的基本结论。儒家思想是善良和爱他人。

管理的出发点是“被爱”。

孔子奠定了儒家思想的核心。孔子主张仁,孟子主张义,仁的核心是“一人”和“二人”。

仁慈是什么意思?是仁慈的爱,仁慈的爱别人。

仁有两个层次,即忠诚和宽恕。低层次是宽恕,即“不要做你想对别人做的事”,而高层次是忠诚,即“如果你想站起来,你就能接触到别人。”什么意思?

如果你想站起来,你也必须允许别人站起来,帮助别人站起来;如果你想自己实现它,你也应该让别人实现它,并帮助别人实现它。

现在是帮助别人成功。这句话听起来很简单,但却蕴含着深刻的真理。谁不想在生活中成功?谁不想让自己的生活光芒四射?

所谓的人都有一颗心。在这种情况下,我们必须帮助别人成功。

当然,不是世界上每个人都有这样的能力,因为我自己还没有成功。我怎样才能帮助别人成功?

然而,每个老板都有条件。您可以在建立后帮助您的员工建立,也可以在您到达后帮助您的员工达成。这是仁的最高境界。

在与生俱来的“善”的基础上,我们不断提高自己的修养,去除粗中有细,去除人性中的虚伪和邪恶,使你变得越来越纯洁,最终成为一个高尚的人,进而把人培养成人才。

这是大学里的命令。一个人首先实现自我修养,然后成为一个家庭,管理好你的家庭,在家庭和睦的基础上治理国家,然后在治理国家的前提下平静世界。这就是儒家思想。

荀子是继孟子之后的最后一位儒学大师。他认为人性是恶的,但这种人性的观念是人性中的恶,而不是人性是恶的。当人性邪恶时,我们该怎么办?

尚有启蒙的余地,所以荀子的解决办法是“礼加法制”。礼仪教育和发展他,如果它不起作用,它就用它来调节他。因此,荀子的解决之道是礼法并用,教育和规范他。

一切都是韩非子做的,他完全成了人性的恶魔。他认为人生来自私,趋利避害,恶有恶报。那么,当人性赤裸裸地“邪恶”时,该怎么办呢?

法律体系。因此,法家主张的解决办法是“使人害怕”,主张不要提高爱的心,而要增加威严。

2.三种领导风格

在儒家思想和法家思想的影响下,企业会出现什么样的领导行为?根据台湾大学郑伯苓教授的研究,中国社会的领导方式可能有三种。

(1)道德领导力

美德领导的特征是什么?

优秀的行为和品质,公私分明,正直,以身作则,以身作则,让我给你举个例子。

华为是目前中国人关注的对象,任在树立榜样方面表现突出。

例如,在饱受战争蹂躏的中东,伊拉克,他亲自去前线拜访前线销售人员,而那些人说要抓紧时间,否则可能会发生什么事情。任说,如果我怕死,我怎么能让你带头?这是领导者的表率。这是儒家思想。

仁慈的领导

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